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中华道学瑰宝---韩起等
2015-07-20  来自: 肇庆市鼎湖华夏文化传播有限公司浏览次数:1527

中华道学瑰宝

中华人民共和国首届道教协会会长陈撄宁先生,一生倡导仙学。他于19357月创办了《扬善半月刊》;19393 月创办《仙道月报》(出了30期)。中国的道教,起源于老子《道德经》,是中华民族 自己创立的宗教。而道教中,仙学是其精华所在。陈撄宁先生说它为“我中华特产,卓绝千古之神仙学术。”在《答江苏如皋知省庐》中说:“中国仙学相传至今,将近六千年。史称黄帝且战且学仙。黄帝之师有数位,而 著者,群推广成子。黄帝至今,计四千六百三十余年。而广成子当黄帝时代,已有一千二百余岁矣。”中国仙学有如此巨大的威力,路径何在?我们可以在浩瀚的《道藏》中,寻找到同样浩瀚的内容,由于隐语连篇,令人难以窥探可供操作的方法。《金易宝灵图》将中国道教中仙学的内容,方法,直接呈现出来,对仙学传承,厥功至伟。《金易宝灵图》可谓是中国道教瑰宝,中华民族传统文化的绝唱,空前绝后的中华仙学结晶。

中国道教中,老子的《道德经》,东汉魏伯阳的《周易参同契》,均为重要典籍。《金易宝灵图》中的文字和十图,将《道德经》、《周易参同契》的深奥道理,都概括在一张图中,可称绝妙。

中国民间传说的八仙之一,纯阳真人吕洞宾说:“五千年之书尽人而知为道德之经,而五千年之旨,举世而难传道德之脉。非修道人不能传。”(吕洞宾《道德经》弁言)便是修道人的圭《金易宝灵图》臬,正是“非修道人不能传”的内容。

《金易宝灵图》从右上角起《乾》卦。其排列取三角形。正是《周易参同契》所说:“子午抽添,卯酉沐浴”。此是仙学绝密。

此为进阳火

阳火.jpg



         

《周易参同契》说:“易有三百八十四爻,据爻摘符,谓六十四卦。铢有三百八十四,亦应爻之数。”这就是说,六十四卦,卦中起爻,爻中摘符。一爻一时,两卦一日。这就是仙学中的火符。

这些“火符”,正是通向灵图中的曲线的。灵图中的曲线排列,是修行中的气行路线。所谓七经八脉是也。凡是真正从事修习向学的大德,一望皆明。

卦锦有十个图。这十个图,是《金易宝灵图》的灵魂。《金易宝灵图》的内容,起于这十个图,归于这十个图。十个图其实非常明白地说明了《道德经》中的“道,可道,非常道;名,可名,非常名”的道理。这句话的意思,须按道家的解释。据道教内传,这是吕洞宾在定中和老子勾通后,得到老子认可的解释:“只在先天中求先天,这就是可道之道,可名之名了。连先天中之先天,还算不得道、名二字,就是强为道,为名。只是不开口,这就是道之可道,名之可名。此二字,方是道经老子之意,方说得其奥旨。”

不开口的奥旨是什么呢?这就是《金易宝灵图》要告诉人们的。也是《金易宝灵图》 为珍贵之处。

卦锦的总结式表达,是在下面五个图形中的一和五两图中。两图十分绝妙地表达了作者修行的层次。共四个大的阶段。这里每一个变化,都是天人合一的一次飞跃。因此,凡佛道修行有素的大德,都会感知卦锦上氤氲的气场。卦锦的辟邪功能,吉祥气息,皆源于此。如有修习仙学的有志之士,面对此图,会有助力之效。 

悟玄子  玄成子

2010610

电话:13891870746

 

玄成子(韩起):传统文化研究者,中国作家协会会员,陕西省作协专职作家,国家一级作家。曾在《当代文学》、《天津文学》、《四川文学》、《雨花》、《少说林》、《少说》、《文学家》等发表中篇少,散文多篇。1982年,短篇少说《青春的竹》获陕西省文学开拓奖。1993年创办陕西省作协机关报《新潮时报》、任社长兼总编。1995年出版《韩起少说》四卷本。作品有长篇少说《人月》、《冻日》、《水焚》、《蚁国史记》、《戒檀》。2009年出版《被误读的传统》等。

 

吾玄子(郝春云):陕西省西安市人佛、道双修40余载。上世纪80年代初,蒋介石与宋庆龄的后人一行从海外来到西安,要求官方对“西安事变”有个合理的解释,官方经过慎重考虑,随请吾玄子出面。吾玄子向蒋宋的后辈讲述了“西安事变”的玄机,得到了蒋宋后辈的理解,为促进海峡两岸和平友好的关系,做出了一定的贡献。

 

 


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