很遗憾,因您的浏览器版本过低导致无法获得最佳浏览体验,推荐下载安装谷歌浏览器!

中国社科院曾教授关于灵图申遗的建见书
2015-07-20  来自: 肇庆市鼎湖华夏文化传播有限公司浏览次数:1822

《金易宝》灵图信仰申请非物质文化遗产的建议书

广东省文化厅非物质文化遗产保护中心、肇庆市文化局非物质文化遗产保护中心;

我受肇庆市鼎湖区文化广电新闻出版局和肇庆市鼎湖华夏文化传播有限公司的邀请,于2011年5月1 《金易宝》灵图信仰申请非物质文化遗产的建议书

广东省文化厅非物质文化遗产保护中心、肇庆市文化局非物质文化遗产保护中心; 6至20日到肇庆市鼎湖区对《金易宝》灵图信仰进了实地调研。

在这4天的调研中,我对鼎湖区《金易宝》灵图的原件和复制品,及其信仰的历史和现状等相关情况进行了反复研究和细心分析,现谈一点初步的意见:

一、《金易宝》灵图信仰的历史渊源

《金易宝》灵图信仰是对前人易学图文作品的崇拜,其信仰对象虽然非常特殊,但从其精神实质来看,乃是相信某些人文符号具有支配人间社会的超自然力量,是典型的灵符崇拜,在中华文明史上具有悠久的渊源和历史。

中国民间信仰是在华夏先民原始部落信仰的基础上,不断吸收各个历史时期的文化成分而形成的信仰形态。这种信仰,作为华夏部落先民巨大的精神文化空间而存在于他们的生产和生活之中,数千年来长盛不衰,至今流行广泛。它是中国传统文化的一大特色。它与佛教、道教和基督教等正统宗教即创生性宗教的 不同,在于它没有一个信仰体系的创立人即教主。它还具有弥散性,即与老百姓日常的生产生活密不可分;也具有地域性等特性。从信仰对象来分,中国民间信仰包括天神崇拜、地祇崇拜、人鬼(祖先、英雄)崇拜、灵物(动植物、器物)崇拜和灵符(图形、文字、声音等)崇拜等形式。

从对象来看,该民间信仰是将易学作品作为信仰对象,属我国民间信仰中的灵符信仰,与普通自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜等同属民间信仰的不同形式。在信仰群众看来,金易宝灵图是姚天锡祖师在自身修炼达到高功状态下绘制而成,可以沟通天人,是“易以阴阳通大道”的见证,从形式到内容都不是对易学作品简单的抄录和汇集,更不同于世俗的人文著作或艺术制品,

从主体来看,灵图原件具有家族传承的特点,该家族传人均是各

代人中的 分子,保证了对信仰内容永续的把握、应用和发挥,这是经历百年沧桑而不衰的原因之一。近年来,该信仰的传播范围呈现出超出何氏家族的趋势,在肇庆民间受到越来越多的信奉。

从心理来看,相信信仰对象后面具有支配现实世界的超自然能力,具有“信则灵,灵则信”的民间信仰心理典型特质。

从行为来看,灵图虽然内容深奥,创作和复制绝非易事,但日常信仰活动只需经过姚祖师的仪式即可得到神灵的保佑,虽目不识丁亦可为之,非常简便易行。

二、《金易宝》灵图信仰的重要价值

《金易宝》灵图信仰的重要价值,表现在四个方面:

 1、在历史上,将易学图文作品与修道内容相结合,将周易、丹道、术数的奥秘浓缩展示于尺寸之内,用单一平面艺术作品的形式,精思妙构,清晰地展示出来,这是亘古未有的佳作,迄今尚属 次发现。

2、在中国民间,灵符信仰,如门神、符箓、护身符等的信仰形式非常普遍,包括太极八卦在内的单个易经图像的信仰也很常见,而将一件内容如此复杂、形式如此精美的易学图文作品当作趋吉避凶的灵符来信奉,在全国尚属罕见。

3、 在创作复制过程中,在“书不尽言、言不尽意”的情况下还运用了“立象以尽意”、“取象观物”等周易美学原理,深化普及了《易经》与道家文化思想指导和精神抚慰作用。

4、 该信仰的传承方式过去一直限于家族内部,自何永麟开始,将其用多种载体形式加以复制传播,使“好者用其表以饰宅,知者用其义来修身”,具有一定的历史研究价值和收藏价值,在中国 传统文化的弘扬与传承上,开辟了新的思路。

《金易宝》灵图信仰是华夏文化传统衍生的枝叶,是《易经》和道学灵符崇拜的一个鲜活案例,雅俗共赏,非常难得。它具有乡土民俗的特殊性和地理区域范围的局限性,在历史文化长河中,它只是一瞬间的产物,但我们应该本着传承 固有文化的辩证法原则,求同存异,去伪存真,对它进行论证、研究、发掘和保存。

《金易宝》灵图信仰发现和面世,一定会为五彩斑斓国粹花园增添一份独特风采、一份历史的深度、一份见证沧桑的浓度。

2009年10月,《金易宝》以其深厚的文化内涵和炉火纯青的制作工艺荣获中国民间文艺 荣誉“山花奖”。“山花奖”是由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会联合颁发的 民间文艺大奖。是为表彰为非物质文化遗产的抢救和保护工作、为传承中华民族 传统文化有重大贡献而设立的奖项。

“山花奖”肯定了何永麟为非物质文化遗产作出的巨大贡献,更体现了《金易宝》灵图在特定的历史环境下产生的非遗特色,也提示了《金易宝》灵图有待发掘、传承与发展的思路。

三、《金易宝》灵图信仰的科学性

《金易宝》是古代民间信仰与《易经》联系的产物。突出了六十四卦的各种象征意义和《易经》的辯证思想,使人一目了然,易于掌握它的主要内容,联系生活实际,进行占卜和思考。

《易经》在生活中往往被用为占卜吉凶的工具,有些迷信成分,这是历史局艰,是不可避免的。我们要特别重视这一伟大经典在民俗生活中应用的情况,其中辯证法科学思想是它的合理内核,这是民间信仰存在的依据,往往是对人民生活有益的。他们崇拜过程中体现经典字词“自强不息”、“厚德载物”、 “崇德而广业”、道济天下。

四、《金易宝》灵图信仰的濒危状况

《金易宝》灵图传承方式从第三代传人何颂祥开始为嫡系继承。由于其中奥秘甚多,所涉及的道家学说、周易八卦、中医养生、预测堪舆等内容,非一般人所能理解,必须有一定的学术理论基础才能明白其中一二。因此,研究、保护、传承《金易宝》灵图,已经到了刻不容缓的地步。加之原物件是丝织的锦缎,何永麟用普通的柜锁形式保存,若年久存放,势必受到氧化、潮湿等影响。

此灵图之中,尤其以10个卦图所含奥秘甚多,丹道养生是主体,《易经》只是表述工具而已。由于历史的原因,这部分内容已经不为灵图的传承人所掌握,亟需采取措施,访求名师,再续前缘,使《金易宝》灵图这一些知识体系保持传承完整。

五、对《金易宝》灵图信仰的濒危状况应该及时保护

首先,对《金易宝》灵图原创物件加强保护。建议完全密封真空保存,注意保持恒定的温度和湿度,使原物件保存完好;其次,图文内容进行数字化处理,建立电子档案,对信仰仪轨进行采录;再次,在适当时间召开学术研讨会,深入挖掘思想内涵; 后,必要时成立相关民间团体,传承本土特色文化。

根据上述情况和2011年10月18日中央十七届委员会第六次全体会议提倡文化强国的精神,我个人认为《金易宝》灵图信仰属于非物质文化遗产的民间信仰范畴。对宣传《易经》辯证法科学思想很有意义。我们应该本着传承 固有文化的辩证法原则,求同存异,去伪存真,对它进行论证、研究、发掘和保存。这是个人的观点,仅供参考。

中国社科院世界宗教研究所副研究员、博士后,

《中国道学经典注译丛书》主编、《元代参同学》作者                                                                                                 

曾传辉  电话:010-85195491  手机:13601391324

                             2011年10月25日



 


关键词: 中国社科院曾教授   金易宝文化   专家点评     

传世藏品-欢迎结缘 |吉祥不议价|幸福不打折|鸿祥到家中|

肇庆市鼎湖华夏文化传播有限公司,专营 镇宅之宝 中华优秀传统文化 特色工艺品 装饰品挂件 汽车挂件 汽车平安挂件 等业务,

有意向的客户请咨询我们,联系电话:0758-2693618 13602984305

CopyRight © 版权所有: 肇庆市鼎湖华夏文化传播有限公司 网站地图 XML

京公网安备 粤ICP备17154644号-1


扫一扫访问移动端

分享

取消